تحليل قصيدة وتنا المجد/عمرو بن كلثوم التغلبي

ورتنا المجد/عمرو بن كلثوم التغلبي

تمهيد

الشعر العربي القديم والتعبير عن الجماعة:يعتبر الشعر ديوان العرب باعتباره يعبر عن واقع يحتوي ذات الشاعر،و يتجاوزهاوهوواقع الجماعة التي ينتمي إليها فقد حضي الشاعر بمكانة مهمة في العصر الجاهلي باعتباره معبرا عن ضمير الجماعة و حاميا لأغراضه،وتخليده لمآثره و إشادته بذكراه،و قد اضطلع لهذه المهمة عدة شعراء نذكر منهم: الحارث بن حليزة، عمرو بن كلثوم التغلبي وفي العصر الإسلامي ظهر ما يسمى بمفهوم الجماعة الذي ارتبط به الشاعر في بداية الدعوة الإسلامية و التجلد بالدفاع عن المسلمين و أعرافهم،و التصدي للخصوم،و الإشادة بالقيم الدينية،و معاركهم و غزواتهم مثل هذه التجربة مجموعة من الشعراء أهمهم: حسان بن ثابت، كعب بن مالك الأنصاري و عبد الله بن رواحة و في العصر الأموي ظهر شعراء يواكبون التقلبات السياسية و الصراعات حول الخلافة،فكانت تجربة الشاعر جماعية تواكب هذا المناخ السياسي الجديد مثل: الأخطل شاعر الأمويين،والكميت شاعر الهاشميين،وعبيد الله بن قيس الرقياق شاعر الزبيريين

       سنحاول مقاربة تلات نماذج تتناول هذه القضايا التي تحدثنا عنها

عمرو بن كلثوم التغلبي في قصيدته ورتناالمجد -

حسان بن ثابت في قصيدته مساميح بالمعروف  -

عبيد الله بن قيس منا النبي -

القراءة الملاحظة

قراءة في احتمالات العنوان

العنوان: مركب من جملة فعلية فيها فعل (ورت) ونا:دالة على الجماعة ،ومفعول به (المجد) ويعني النبل و الشرف،وورث المجد مقصود به استمرار العطاء المجدي كابر عن كابر

وضع فرضية من خلال قراءة البيت 1 والبيت 9

  نفترض أن الشاعر سيوجه رسالة ألى الأعداد للتعريف بالشجاعة والقوة الموروثة عن الأجداد

الفهم  

   معاني القصيدة

افتخار الشاعر بمجد قبيلته و قوتها و تحدير الملك عمرو بن كلثوم -

هند من الإساءة إلى قومه حتى يتكسر حقيقتها و مجدها 

إظهار السخرية و الإستهزاء و التهديد و التحقير للخصوم -

افتخار الشاعر بمجده الموروث و ذيوعه بين القبائل،والمحافظة على استمراره و هي صورة توحي لعزة و أصالة -

التحليل 

الحقول الدلالية 

الألفاظ و العبارات الدالة على المجد:ورتنا المجد،الجبابر،أباح لناحصون،المجد ،دينا ،قد علم القبائل من معد 

  الألفاظ والعبارات الدالة على الحرب:شيب في الحروب مجربينا،قتل،الأعداء،مهلكون،السيف،العازمون،العاصمون،أننا تضعضعنا،نصدرهن حمرا

العلاقة بين الحقلين:علاقة سببية لأن المجد يستدعي من يدافع عنه و يحصل ولايتم ذلك إلا عند الحرب

الضمير المستعمل:

ضمير المتكلم الجمع :ورتن[ا]-أنظرنا-علينا-نصدرهن

يدل توظيف ضمير الجمع على أن الشاعر يتحدث عن حال الجماعة والقبيلة التي ينتمي إليها

الصورة البلاغية 

الاستعارة:تورد الرايات بيضا=استعارة مكنية لأن الرايات لاتورد وإنما الجمال فقد ثم حذف المشبه به و الإحتفاظ بأثر يدل عليه 

التشبيه:يكون في اللقاء طحينا=تشبيه بليغ

الأساليب

     

   التوكيد:إن،أن،قد،فإن

الاستفهام:بأي مشيئة عمرو بن هند